【讀書與賺錢】日本的經(jīng)營之圣稻盛和夫是我比較喜歡的企業(yè)家（關(guān)于他的傳記和他寫的幾本書我也讀了一些），之所以喜歡，是因為我感覺著其價值觀體現(xiàn)的均是正能量，比如他在企業(yè)中經(jīng)常灌輸?shù)膬r值觀就是“作為人，何為正確”，正是因為有這樣的價值觀，所以他在企業(yè)決策中常?？紤]的是“是非”而不是“利益”。這與巴菲特的“做正確的事情，把事情做正確“、段永平的”做對的事情，把事情做對“具有異曲同工之妙。稻盛和夫說過一句很為著名的話，我以前記住過，但是說實在的，或許那時自己“悟道”的功力還不夠，所以也就沒有太往深處想，但到了我這個年紀(jì)，突然感覺不同了，甚至覺得他說的這句話完全可以做為自己人生的座右銘。這句話便是：唯有讀書和賺錢，才是一個人最好的修行，前者使人不惑，后者使人不屈。

確實，世界這么大，人唯有通過讀書，才能到達(dá)自己腳步丈量不到的地方，而且通過讀書與世界上最精英、最優(yōu)秀的人們進(jìn)行心靈對話（包括與逝去的圣哲先賢進(jìn)行心靈對話），可以讓自己看問題的視野大大打開，進(jìn)而讓自己的人生活得更加通透、更加明白。而關(guān)于賺錢，或許人到了一定年紀(jì)才會明白，錢確實可以解決你人生中90%以上的煩惱，進(jìn)而更讓自己保持更加獨立的人格（你擁有100萬的金融資產(chǎn)和擁有千萬的金融資產(chǎn)，其人生的底氣是大不相同的），甚至我現(xiàn)在極端地認(rèn)為，人生中99%的問題往往是與錢有關(guān)，比如，就是我們孝敬父母也需要一種儀式感，而這種儀式感的背后還是需要用錢去支撐的，否則，就是你天天喊叫著爸爸媽媽我愛你，但你就是一個銅板也不出，你也未必會是爸爸媽媽眼里最孝敬的那一個。

(相關(guān)資料圖)

我這樣說，是不是價值觀扭曲呢？

恰恰相反，我認(rèn)為一點也不扭曲，因為我一向認(rèn)為，我們賺錢是需要走大道、正道的，而不是像一些人那樣一門心思去走歪門斜道（要知道世上很多人是低估走大道、正道的能量和威力的）。比如，在股市上投資，我認(rèn)為長期價值投資就是我們要走的大道、正道，而且這條道上一點也不擁擠，甚至可以說，有太多的人完全低估了走這個大道、正道的能量與威力。

【價值觀的勝利】價值投資為什么最終總是少數(shù)人勝出呢？一者，我認(rèn)為，價值投資需要具備必要的商業(yè)洞察力，要對所投的生意有一個全面清晰的理解，并且能夠區(qū)分出哪些是好生意，哪些是壞生意。僅此一個門檻兒可能就過濾掉了大部分人。二者需要有一定穩(wěn)定的情緒框架。價值投資往往是逆人性的，這就意味著我們要與自己與生俱來的一些人性弱點做斗爭，如理性、耐心、專注，克服貪婪與恐懼，避免從眾心理，克服不勞而獲的思想，不要喜歡走捷徑，等等?？梢哉f，克服哪一條人性弱點都不容易。三是要有正確的價值觀。價投就是價投，難道它還與這些“虛”的東西有關(guān)嗎？投資時間越長，我越發(fā)覺得價值投資確實能夠折射出一個人的人生觀、價值觀。價值投資的最終勝利，從某種意義上講就是一個投資者人生觀、價值觀的勝利。

比如，我們看一看世界上兩個最富有的人巴菲特與芒格的價值觀和道德操守，如誠實、守信，走正道、大道，遠(yuǎn)離品行不端的人，不做品行不端的事兒；不片面追求眼前利益、短期利益，一切經(jīng)營決策是從長期利益出發(fā)；具有同理心，對待股東就像對待自己親兄妹一樣進(jìn)行換位思考；對子公司的CEO們完全坦誠相待，充分放權(quán)，真?zhèn)€是做到“疑而不用，用而不疑”；他們雖然喜歡錢不斷增長的感覺，但是他們更是將價值投資作為普世的智慧來布道和傳承，等等，可以說他們的生活和投資，以及處世之道、為企之道無處不彰顯著人性的光輝。而這一點，現(xiàn)實生活中的人又有多少能夠做到呢？或許生活的壓力，職場環(huán)境的變態(tài)激勵，早已將許多人的價值觀扭曲了，而帶著扭曲的價值觀、變態(tài)的激勵機制進(jìn)入股市（頭腦中早已形成變態(tài)的激勵機制），那命中注定是做不好價值投資的。

芒格說，你若想擁有某種東西，你要有資格配得上它。是的，優(yōu)秀的企業(yè)往往是由優(yōu)秀的人才經(jīng)營著的，假若自己不優(yōu)秀，達(dá)不到優(yōu)秀人才那種認(rèn)知層次，自己又怎么能夠在冥冥之中與之相吸，并與之為伍呢？“好人，才會遇上更好的人”，這句話確實是有著深刻的投資哲學(xué)內(nèi)涵的。

【再談理性】在微博上看到一個關(guān)于紅鮭魚的視頻，說的是紅鮭魚是世界上少有的能夠從海水進(jìn)入淡水的魚類之一。它們在海中生活三年之后，會在地球磁場的作用下，再利用它們識別河流味道的驚人能力，逆流而上幾百公里到達(dá)它們淡水湖中的產(chǎn)卵地。它們經(jīng)過千難萬險，歷盡千辛萬苦，如要經(jīng)過湍急的激流、高高的瀑布，甚至還要遭受到熊和淡水海豹的捕食，哪怕是遍體鱗傷，或者葬送掉自己的性命也在所不辭，執(zhí)著地洄游到它們的目的地。而這是它們生命的最后旅程，因為它們產(chǎn)卵之后便死亡，并讓自己腐爛的尸體成為下一代紅鮭魚的營養(yǎng)。這一切就像被設(shè)計好了一樣，讓人不得不驚嘆大自然的神奇。那么，在我們?nèi)祟愌劾?，紅鮭魚算得上是偉大嗎？非也，因為有點生物進(jìn)化知識的人知道，紅鮭魚的所做所為均是基因“控制”下的行為，它們并非是有意識地能動地去做這一切的。其實其它動物，甚至包括我們?nèi)祟悾瑥纳镞M(jìn)化的角度講，很多行為也均是由先天的基因“控制”著的。

進(jìn)化心理學(xué)告訴我們，我們現(xiàn)代人類的基因“適應(yīng)器”99%是在狩獵、采集年代進(jìn)化而成的，而農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的時間相對較短（不過萬年左右），所以，我們今天人類的許多行為均是留有狩獵、采集時代基因“適應(yīng)器”的印跡。比如，貪婪和恐懼、從眾心理、對權(quán)威的盲目崇拜、損失厭惡心理、喜歡走捷徑的不勞而獲心理等等，一些人類學(xué)家用一些實驗或?qū)嵶C的證據(jù)，證明了早在狩獵、采集時代進(jìn)化而成的這些基因仍然“控制”著我們現(xiàn)代人的行為。芒格在《窮查理寶典》里闡述的人類25種誤判心理學(xué)，從某種程度上講，或許也是我們?nèi)祟愒谶M(jìn)化中基因作用的結(jié)果。當(dāng)然，我們?nèi)祟惖倪@些“心理活動”和無意識下的習(xí)慣行為并非均全是有害（實際上是有弊有利），比如從眾心理從某種程度上講，就是我們安全的需要。但是一旦帶著這種基因“適應(yīng)器”進(jìn)入投資領(lǐng)域，我認(rèn)為我們就應(yīng)該有意識地去修正我們這些先天基因“控制”下的行為了。

一次一位漂亮的女士讓查理·芒格用一個詞來總結(jié)他的成功，芒格說是“理性”。那么，何謂理性呢？在我個人的理解（當(dāng)然與芒格所闡述的理性含義不同），所謂理性，就是我們要善于同自己與生俱來的這些基因設(shè)定的程序，或者基因“控制”著的行為做斗爭，可以說，我們保持理性的過程就是與之做斗爭的全過程（大自然賦予了我們?nèi)祟愡@種智慧）。許多人說價值投資知易行難，為何難呢？我想，“難”點可能就在這里，因為人始終保持理性最難。——其實不獨投資，生活中、職場中的“理性”，恐怕對我們而言，也常常是稀缺資源！

【長壽秘訣】99歲的查理·芒格在一次演講中，說道：“我的長壽秘訣就在于，不把人性想得太好！人性本就有很多缺陷，你要是一肚子怨氣和厭惡，就相當(dāng)于是在懲罰自己。”芒格的這段話，我想對于年輕人來講或許感觸不深，但對于有了一定年紀(jì)的人來講，或許會有一種石破天驚之感！

價值投資常常被稱為普世智慧的一個分支，那么，其“普世智慧”究竟在哪里呢？

我想，芒格、巴菲特已做出了榜樣，他們不僅是投資上的大師，也堪稱是生活上的大師。——我每每閱讀巴菲特致股東的信、巴菲特與芒格歷年股東大會回答股東的提問等內(nèi)容，便常常生發(fā)出這種感嘆。

“做自己喜歡的事情，與自己喜歡的人在一起”，巴菲特、芒格的這種人生態(tài)度和人生智慧，或者稱之為價值觀，或許更值得價值投資者們?nèi)ツぐ荩?/p>

關(guān)鍵詞：